Las dos palabras Chuanjing deben entenderse así: un cambio en el lugar de lucha entre la enfermedad y el mal y un cambio en el qi positivo. Un cambio de lugar es una transmisión de las escrituras, y un cambio de energía positiva es también una transmisión de las escrituras. El lugar de la lucha entre el bien y el mal puede estar en la superficie del cuerpo humano, es decir, en los músculos y meridianos fuera de los huesos; también puede estar en los llamados li en el tracto gastrointestinal desde la boca hasta el ano; o puede no estar en la superficie ni en los li, sino en la mitad superficie y mitad li en las enormes cavidades torácica y abdominal que contienen los órganos. En las tres partes hay dos tipos de Zhengqi fuerte y Zhengqi débil, por lo que hay seis tipos de Zhengqi fuerte en la Tabla, Zhengqi débil en la Tabla, Zhengqi fuerte en el Li, Zhengqi débil en el Li, Zhengqi fuerte en la media Tabla y medio Li, y Zhengqi débil en la media Tabla y medio Li. Con el fin de distinguir entre los antiguos antepasados llamado la enfermedad del sol, enfermedad Shaoyin, enfermedad Yangming, enfermedad Taiyin, enfermedad Shaoyang, enfermedad sincopal seis principales categorías de enfermedades. Las seis enfermedades principales pueden ocurrir uno tras otro o solos o al mismo tiempo, no hay ninguna regla, no meridiano, al azar y la transmisión. Por lo tanto, nuestros antepasados nos dieron ocho palabras: saber lo que está mal, y tratar de acuerdo a la evidencia.

Es sometiendo el corazón y elevando los pensamientos positivos y la energía como podemos luchar contra los males externos.

La transmisión es en realidad la evolución de la enfermedad. Se divide en "paso a través de los meridianos" y "paso más allá de los meridianos".

1. Transmisión a través de los meridianos: se refiere al orden del Sol y Yang Ming y Shaoyang, y luego Taiyin, Shaoyin y Sicofago, de la superficie al interior, de superficial a profundo, pero no es necesario pasar por todos los seis meridianos, si la rectitud del paciente es abundante, la resistencia se fortalece, y el tratamiento es adecuado, la transmisión de los meridianos puede terminar.

2. Transmisión meridiana transversal: se refiere a la transmisión de la enfermedad y el mal a través del meridiano, como el meridiano Sol no transmite Yangming sino Shaoyang. 3. "Transmisión superficial": se refiere a la transmisión mutua de los dos meridianos, como el Sol y el Shaoyin, Yangming y Taiyin, Shaoyang y el yin sincopado son la superficie del otro. Por lo tanto, la transmisión del Sol en el Shaoyin se conoce como la transmisión epidérmica.

La enfermedad es un proceso dinámico de cambio desde la aparición, el desarrollo hasta el final, y la lucha entre lo malo y lo positivo es la contradicción básica en el proceso de cambio de la enfermedad, que es el factor determinante de la aparición, los cambios de desarrollo y la regresión de la enfermedad. La evolución del proceso de la enfermedad se ve afectada por diferentes factores patógenos, diferencias en la constitución del paciente, incoherencias en las condiciones ambientales externas y diferencias en las medidas médicas y de enfermería, lo que da lugar a un proceso de la enfermedad complejo y variable.

Seis meridianos enfermedad es un reflejo de los cambios patológicos en los órganos internos y meridianos, órganos internos y meridianos está estrechamente vinculada a la unidad de la totalidad. Por lo tanto, los seis meridianos no están aislados unos de otros sin contacto, pero bajo ciertas condiciones, se pueden transformar entre sí, la enfermedad sigue una cierta tendencia, a lo largo de un cierto patrón de desarrollo.

La transmisión o no de enfermedades exógenas depende de dos factores importantes, uno es el contraste entre la fuerza del mal y la fuerza de lo positivo; y el otro es la idoneidad del tratamiento terapéutico. Si la energía positiva es suficiente, la resistencia al mal es fuerte, la enfermedad se cura mayoritariamente en este meridiano, y no se produce ningún cambio, o desde el interior hacia la superficie, desde el yin hacia el yang, la enfermedad se aligera. Si el mal es muy fuerte, el qi positivo es débil, y la resistencia al mal es débil, a menudo conduce a una larga tendencia del mal a enderezarse, haciendo que la enfermedad gire bruscamente, de la superficie al interior, de lo superficial a lo profundo, y cambie rápidamente.

En el análisis final, de hecho, la esencia de la transmisión de la enfermedad y el mal a los meridianos son dos, una es la transmisión de la posición de la enfermedad, y la otra es la transformación de la naturaleza de la enfermedad.

Los seis canales de transmisión del "Tratado sobre la fiebre tifoidea" son en realidad una generalización de las leyes y la naturaleza de las seis diferentes etapas de desarrollo de la fiebre exógena. Entre los tres yangs, el sol es el cerco del cuerpo, la superficie principal, el yangming es el interior principal, el shaoyang es el medio superficie y medio interior principal; entre los tres yin, el taiyin es la superficie, seguido del shaoyin y el síncope. La regla general de los seis meridianos es que la regla general de la transmisión es de la superficie al interior, del sol al yin, los tres primeros yang después de los tres yin transmisión secuencial, es decir, de acuerdo con el sol → yangming → shaoyang → taiyin → shaoyin → síncope del orden de la transmisión del cambio. Esta ley de transmisión refleja la tendencia de desarrollo de la energía positiva del cuerpo humano de la fuerza a la debilidad, y la enfermedad de la superficie al interior, de yang a yin, y de ligero a pesado.

El texto original del Tratado de la Fiebre Tifoidea, Zhongjing, no tiene seis sutras, ¿y el mal pasa a través de los sutras? ¿De dónde se transmite?

Que la enfermedad pase o no depende de tres aspectos: la fuerza del cuerpo, la gravedad del mal y si el tratamiento es adecuado o no. Si el mal es fuerte y el positivo débil, la enfermedad se transmitirá; si el positivo es fuerte y el mal débil, la enfermedad se curará. Si el cuerpo es fuerte, la enfermedad se transmitirá a los tres yang; si el cuerpo es débil, la enfermedad se transmitirá a los tres yin. Además, la sudoración mal, mal hacia abajo, también se puede transmitir en el Yangming, más no puede ir a través de la Shaoyang, Yangming ya través de la transmisión de los tres yin. Sin embargo, las enfermedades de los tres yin no necesariamente provienen del meridiano yang, ya veces el mal externo puede golpear directamente a los tres yin.

En las Enfermedades Tifoideas Misceláneas, el mal de la enfermedad es el frío, que lesiona principalmente el yang qi. El inicio de la enfermedad parte del meridiano yang, el meridiano solar, principalmente. Como el qi positivo del paciente es diferente. La lucha entre el mal y el qi positivo. En el desempeño de lo virtual, lo real diferencia ...... entonces a causa de los seis órganos internos de lo virtual y lo real y se transmite a Yangming, Shaoyang, debido a la falta de Yang Qi. La profundidad del mal frío, pasó a los tres Yin, cambiar la enfermedad, la misma enfermedad, la mala enfermedad es en una enfermedad miscelánea y difícil de ver un meridiano de la enfermedad ......

De hecho, no hay tal cosa como "la transmisión de la enfermedad humana a través del cuerpo" en el Tratado sobre la fiebre tifoidea. Es sólo que las generaciones posteriores no entienden la "teoría de la fiebre tifoidea" setenta y ocho que implica "una cierta enfermedad tifoidea para un cierto día" "una cierta enfermedad no defeca para un cierto día", "fulano de fiebre para un cierto día, antifebril para un cierto día" el origen detrás de la "terminología" y la base de las teorías y especulaciones de Zhongjing. El origen de la "terminología" y la base de las teorías de Zhongjing y especular. Después de la fundación de la medicina china todo tipo de libros de texto escritos y más introducción de la "teoría de la contradicción, el materialismo dialéctica" y otros términos filosóficos modernos para describir la "medicina china yin y el yang", dijo. Completamente ignorado el "cuerpo humano pequeño universo, el universo gran cuerpo humano", "yin y el yang" se basa en el "modelo de deducción". Esta es la pseudo medicina china, la pseudo teoría de la fiebre tifoidea, el camino tomado, el primer paso en el "ciego sintiendo el elefante" error. "Sin el I Ching Tai Chi diagrama cuerpo deducción" "Nei Jing" "Teoría de la fiebre tifoidea" es en realidad un disco de arena suelta. Diagrama de Taiji, junto los seis meridianos, dividido en doce trigramas. La fiebre tifoidea" en el texto original de los muchos "una enfermedad tal y tal día" disposiciones de las disposiciones totales de la proporción es alarmante. Esta es una oportunidad para revelar el modelado de pensamiento original "tifoidea", pero se ha convertido en una pesadilla que los estudiosos han tratado de evitar, para algunos de los llamados "escritura todo el mundo", como un toldo en la espalda. Más han sido durante mucho tiempo entumecido, acostumbrado a los "seis meridianos, cuatro diagnósticos, ocho esquemas" para bajar el "Tratado de la fiebre tifoidea" disposición original de la división, teniendo la "medicina interna de la medicina china" '' prescripción racional y la medicación '' procesos de diagnóstico y discutible en lugar de El proceso de diagnóstico y defensa de ''Razonamiento, Métodos, Fórmulas y Medicamentos'' en la Medicina Interna de la Medicina China en lugar del proceso de anotación arqueológica del texto original de la Fiebre Tifoidea. Esta no es la tristeza del sector clínico de la medicina china, esta es la tristeza del sector académico de la medicina china, ¡es el mayor pesar de toda la historia de la medicina china! La terminología de "transmisión de enfermedades humanas a través de los canales" es conceptualmente errónea desde el principio. A este respecto, realicé un estudio específico hace diez años.

El "Tratado sobre la fiebre tifoidea" está etiquetado por el Sabio Médico con la inferencia del modelo de las doce pied-gua.El diagrama exploratorio esquemático del misterio de los Períodos de Transfiguración publicado en 2011 (180 diagramas del Razonamiento de Repetición Yi-Yin) está disponible aquí.

Mira el título publicado, no desviarse del tema, el título es el principio de la teoría de la fiebre tifoidea de la enfermedad y el mal de transmisión del meridiano, sólo tiene que responder al proceso de la fiebre tifoidea seis meridianos de transmisión y el proceso de transmisión del mecanismo patológico, en lugar de cambiar la reforma o no reformar el problema. La teoría de la fiebre tifoidea habla de los seis meridianos es decir, el meridiano Dayang, el meridiano Yangming, el meridiano Shaoyang, el meridiano Taiyin, el meridiano Shaoyin y el meridiano Syncopal. ¡La medicina china Ni Haixia hablar de los seis meridianos de la transmisión del cambio y la no transmisión de la charla es muy buena, la respuesta a esta pregunta es bastante al grano, no imitación comprobar para escuchar! La siguiente es una lista de algunas de las cosas más importantes que usted puede hacer para ayudarle,

El meridiano del Sol es como una guarnición fronteriza con la mayor fuerza de combate, el meridiano de Yang Ming es el ejército de defensa de la ciudad con la segunda mayor fuerza de combate, y el meridiano de Shaoyang es el ejército imperial en palacio. Los males externos son como ejércitos invasores. La transmisión del meridiano depende de la fuerza de combate del ejército, que puede ser a través de los meridianos Sol, Yangming y Shaoyang. Puede ser fácil de romper a través del sol, Yang Ming para ver que no puede ser derrotado directamente abrir la puerta a rendirse, y finalmente atacar al dragón Shao Yang.

¡Para conocer el principio de la enfermedad y la transmisión del mal, "Huang Di Nei Jing", dijo: el invitado del mal en el cuerpo comenzó en la piel y el cabello de acoplamiento, el segundo en los canales para pasar a través del meridiano, o Yang o Yin, a través de los canales y en la víscera (el nombre de los cinco tibetano), es desde la superficie a la transmisión, el mal de la transmisión del meridiano se encuentra en la superficie de la transmisión, es decir, dijo que el uso de los seis gases, cada uno volvió a la infructuosa y para el producto químico, el mal de la transmisión del tibetano se encuentra en la transmisión del cuerpo, es decir, dijo años de la principal tibetano daño a la vida infructuosa, entonces la importancia de la misma, y el invitado del mal del cuerpo es también, es la fase ganadora añadido! (pasar), a muy nacido y la curación, a su no ganar y muy, a la nacida y mantener, ya que la posición y la subida, primero debe establecer el pulso de los cinco Tíbet, se puede decir que entre muy tiempo, la muerte y la vida del período también. Los cinco tibetanos reciben el gas en su nacimiento y lo pasan a su victoria, y el gas se derrama en su nacimiento y muere en su invencibilidad. La enfermedad y los muertos, primero debe pasar la línea a su no gana, la enfermedad está muerta, este gas contra la línea también, por lo que la muerte. Los cinco tibetanos están conectados, se mueven todos tienen veces, cinco tibetanos tienen una enfermedad, entonces cada uno pasa su victoria. No cura, la ley en marzo si junio (se pasa a la enfermedad de la superficie), si tres días si seis días (se pasa al tibetano), pasar los cinco tibetanos y cuando la muerte, es pasar los tiempos de ganar. Therefore, it is said: not in the Yang (the six meridians of the opening and closing), know the disease from, not in the Yin (the five Tibetan win not win), know the period of death and life (disease in the yin and yang, and the period of the four seasons, the distant (disease table of the six meridians) period of time in the year and month (law in March, such as June), near (disease in the five Tibetan passes) in the day and time (if the three days, such as the six days), the birth of a hundred diseases are born in the wind, cold, heat, humidity, dryness and fire, in order to be changed (the table of the six meridians) in order to change (the six meridians), in the five Tibetan passes), the birth of all diseases are born in the wind, cold, heat, moisture, dryness and fire, to change (table of the six meridians) in order to change (in the five Tibetan pass). El hígado recibe gas del corazón, que se transmite al bazo. El hígado recibe gas del corazón, que se transmite al bazo, y el gas se desprende en los riñones hacia los pulmones y muere. El corazón recibe qi del bazo, que se transmite a los pulmones, y el qi se desprende en el hígado hacia los riñones y muere. El Bazo recibe el Qi de los Pulmones y lo transmite a los Riñones, donde se desprende en el Corazón y muere en el Hígado. Los Pulmones reciben el Qi de los Riñones, que se transmite al Hígado; el Qi se cede al Bazo y muere en el Corazón. Los riñones reciben el gas en el hígado, pasó al corazón, el gas derramado en los pulmones, al bazo y morir, todo esto es la muerte inversa, un día y una noche cinco puntos, esta es la razón por la muerte del crepúsculo temprano, por lo que se dice: cuidado de mantener el mecanismo de la enfermedad, cada división de su propio género, no es (ha sido una enfermedad) que busca ser, no (el final de la enfermedad) que busca ser, lleno de la culpa de la (mal), la responsabilidad de la virtual (positivo), los primeros cinco victorias, ahorradores de su sangre, por lo que se ajustó a la paz, que también se conoce como el caso.