¿Por qué la afirmación de Xu Wenbing sobre los cinco sabores para los cinco órganos es diferente a la del Clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo?
¿Por qué la afirmación de Xu Wenbing sobre los cinco sabores para los cinco órganos es diferente a la del Clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo?
El discurso de Xu Wenbing sobre los cinco sabores y los cinco órganos no es contradictorio con el Neijing.
1. Tome salado, aunque salado en los riñones, pero no el más salado es el mejor, por el contrario, la nube Nei Jing "sabor demasiado salado, el trabajo de gas de hueso grande, músculo corto, la supresión de gas del corazón", "más comida salada, entonces el pulso de coagulación sollozando y cambiar de color". Por lo tanto, comer en exceso alimentos salados, al riñón auto-lesión, por lo que se dice que "la diarrea renal", que también refleja la medicina china no es demasiado tarde, el énfasis en el punto de vista de la moderación. Por ejemplo, la comida es buena para el estómago, pero eso no quiere decir que se puede comer y beber.
2. Tomar amargo, amargo en el corazón, amargo pertenece al sabor del corazón. Al mismo tiempo, desde la perspectiva de los cinco elementos, amargo puede producir dulce, dulce puede producir picante, picante puede producir salado, es decir, Jin Sheng Lishui, desde la perspectiva de tonificar el corazón para lograr el propósito de tonificar los riñones, por lo que amargo puede tonificar indirectamente los riñones.
3. Otras teorías también pueden entenderse de este modo, por ejemplo, la diarrea demasiado amarga del corazón, o ácida del hígado, la diarrea demasiado dulce del bazo, lo dulce puede nutrir el hígado, lo ácido puede nutrir los pulmones ......


No se puede decir cura de ninguna manera, la teoría está aún por verificar, la teoría se deriva de la práctica ¡y no se puede separar de la práctica!
Los cinco órganos y los cinco sabores se dividen en cuerpo y uso. La separación de cuerpo y uso es la clave.
Algunas de las opiniones de Xu Wenbing proceden de Consejos auxiliares.
Leer el Neijing del Emperador Amarillo sobre los cinco órganos y cinco sabores en la discusión pertinente, a veces es para describir su cuerpo, a veces es para describir su uso, distinguir el cuerpo del sabor uso, es posible, para romper el Neijing en algunos de la discusión parece ser inconsistente confusión.
Los cinco sabores se describen más sistemáticamente en el Fu Xing Xie. El estudio del Fu Xing Xie es una de las claves para resolver el secreto de la tifoidea y el secreto del Nei Jing.
Xu Wenbin: ¡es un aficionado! Él sólo puede mirar el ajetreo y el bullicio.
Cinco elementos se refuerzan mutuamente, el agua y el fuego, entonces a su vez el agua es pequeño equivalente para reponer el fuego, el fuego es pequeño equivalente para reponer el agua. No sé si entiendo esta lógica, pero si no la entiendo, no necesito aprenderla.
El efecto de lo salado es humedecer lo inferior, es decir, utilizar el agua para utilizar el agua con el fin de humedecer. Así que equivale al uso del agua del riñón, es la diarrea del riñón, diarrea del riñón equivale a corazón tónico, así que salado es diarrea del riñón y corazón tónico.
A su vez, el efecto del sabor amargo es la sequedad, que significa utilizar el fuego. Utilizar el fuego equivale a diarrea del corazón, y drenar el fuego equivale a tonificar el agua, por lo que el sabor amargo es diarrea del corazón y tonificación de los riñones.
No tienes por qué aprender si no eres capaz de entenderlo.
"Los cinco sabores entran, agrio en el hígado, picante en los pulmones, amargo en el corazón, salado en los riñones y dulce en el bazo".
Por lo general, de conformidad con los cinco sabores en las cinco vísceras para regular, es movilizar a los órganos internos de la función de auto-curación, por lo que para elegir los órganos internos de la más directa y evidente impacto en el sabor. Por lo tanto, la teoría principal de la gestión terapéutica es de cinco sabores en los cinco órganos.

¿Se supone que se basa en el canto del Nei Jing, el Tratado sobre la fiebre tifoidea? Porque la medicina china big maga, explicar la medicina china, es recitar las escrituras, y el monje recita las escrituras no hay diferencia? Lo principal es leer las escrituras, es la medicina china big maga? Lo principal es que usted no recita las escrituras, la medicina china maga grandes personas dicen que no tienen respeto por la medicina china, para decirlo aún peor, es vender los antepasados? Si los practicantes de la medicina china vuelven a recitar las escrituras, ¡la medicina china será destruida por los que recitan las escrituras! Japón no recita las escrituras, las ventas de medicinas chinas patentadas sólo el 90% de la cuota mundial. China de la medicina china maga grande, todos los días cantando las escrituras, sólo el 3% de la cuota. Así que la medicina china de China maga grandes personas leen las escrituras todos los días, presumiendo, soplando "Neijing", "fiebre tifoidea" lo grande? Industria de un billón de dólares, que se lo lleve Japón. Si los grandes magos de la medicina china en China siguen recitando sutras y fanfarroneando todos los días, nadie creerá en la medicina china en China, y las ventas de medicinas chinas patentadas en el mundo sólo serán del 0%.
Los llamados practicantes de la medicina china no necesariamente han leído libros como Huang Di Nei Jing, después de todo, los practicantes de la medicina china hoy en día son básicamente intencional, no intencional ha sido muy pocos y distantes entre sí.
Basado en el Clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo
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