La raíz de la moralidad es la armonía. El taoísmo es la ley de la naturaleza, el origen y la pertenencia de todas las cosas, y el taoísmo es la ley de la naturaleza; cuando las personas están en armonía con el taoísmo, son virtuosas; obedecer las leyes de la naturaleza y actuar según las leyes de la naturaleza es la virtud, la naturaleza y la dote de todas las cosas. Ir contra las leyes de la naturaleza, actuar contra la naturaleza, perder la virtud, ¡es ser castigado!

Para hacer algunas observaciones personales, el Tao, el comportamiento, es el instinto humano; la virtud, la cualidad, es el pensamiento humano.

"La Vía y la Virtud" - Iluminación de la Vía y la Virtud

Jardín Norte: South Shore Wind

Tao, camino. El camino natural, la ley, las leyes, etc., por las que existen todas las cosas en la naturaleza. Ley dao, el modo de pasar. Camino natural, el camino de la naturaleza, el modo en que todas las cosas en la naturaleza siguen las leyes, leyes, etc., de su propia existencia. Seguir el camino, naturalmente. En contra del camino, ya que y de otra manera.

Hay una frase en el libro de Lao Tzu: "El hombre sigue el camino de la tierra, la tierra sigue el camino del cielo, el cielo sigue el camino del Tao, y el Tao sigue el camino de la naturaleza". Literalmente interpretado: el hombre sigue el camino de la tierra, la tierra sigue el camino del cielo, y luego el camino de la naturaleza. Es decir, el hombre sigue las leyes y normas de la tierra, la tierra sigue las leyes y normas del cielo, el cielo sigue las leyes y normas de la naturaleza, y luego forma sus propias leyes y normas para ajustarse a la naturaleza.

El conocimiento de la naturaleza por parte de la gente tiene un proceso gradual. El conocimiento de la gente de la naturaleza, a través de la observación, la integración, el sentimiento, el descubrimiento y otras formas, continuar a la existencia de la naturaleza, en forma de caligrafía, pintura, poesía, música, canto, escribir libros y otras formas de transmisión, la transmisión, y así sucesivamente, de acuerdo con la forma de vida, en contra de la forma del abandono.

Carreteras, hay millones de ellas. Carreteras, hay millones de ellas. La vida existe en el cuerpo natural de longitud, anchura y altura, y coexiste con la naturaleza. Con los seis deseos de los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente, el hombre percibe las siete emociones de alegría, ira, tristeza, pensamiento, pena, miedo y sorpresa, y se interesa vivamente por todos los fenómenos naturales; el Tao es la ley de la naturaleza, y entonces la ley del Tao es natural.

Virtud, benevolencia. Virtud natural, virtud en el mundo. Benevolencia natural, benevolencia para con todos los seres. La virtud, en la larga historia del desarrollo humano, es una directriz y una norma que ha nacido de la obediencia a la Vía. En los distintos periodos de la historia, la norma de la virtud varía, pero la palabra que la atraviesa toda es "bondad". La virtud nace en el buen camino. Si se va contra la corriente, se es malo. La distinción entre el bien y el mal está en el corazón, y uno sabe si la virtud es buena o mala.

El Tao Te Ching de Lao Tzu escribió: "El Tao puede ser Tao, pero no es un Tao constante. El nombre puede ser nombre, pero no es un nombre constante. Ningún nombre es el principio de todas las cosas; el nombre es la madre de todas las cosas". Esto muestra que Tao es la madre de la virtud, y sin Tao no hay virtud. Ningún nombre es el principio de la virtud, y el nombre se convierte en la madre de la virtud. Dao da a luz a la virtud, la virtud se convierte en benevolencia, y la benevolencia viaja por todo el mundo.

Hay un proceso de crecimiento en la formación de las virtudes que recorre la vida de una persona. El crecimiento del hombre también es un proceso gradual. Este proceso, junto con las siete emociones y los seis deseos del hombre, está en constante cambio. "Al principio del hombre, la naturaleza es buena. La naturaleza es cercana, y los hábitos son distantes". La virtud del hombre es inherentemente buena. Cerca del rojo Zhu, cerca del negro tinta. La virtud es el camino del cultivo en la propia vida.

Hay millones de virtudes y millones de bondades en la benevolencia. ¿Cuántas personas viven en un mundo de materialismo y deseo, y cuántas personas son capaces de cultivar sus mentes y cuerpos, sus familias y negocios, sus talentos y artes, y sus países y gobiernos con el "Tao", la virtud, la benevolencia y la bondad? ¿Cuántas personas son capaces de cultivar sus corazones y cuerpos, sus hogares y negocios, sus talentos y artes, y sus países y gobiernos con el "Tao", la "virtud", la "benevolencia" y la "bondad"? Aquellos que cultiven el fruto correcto serán dragones viajando por el mundo. Los que caminen en contra del camino serán rebeldes. La moralidad comienza de forma natural.

El renacimiento de China comienza con el cultivo de la moral. El sueño del pueblo chino también empieza por elegir el camino y establecer la moralidad. La cultura tradicional china tiene una larga historia y nació en el camino correcto. Las virtudes tradicionales chinas están arraigadas en el corazón y la mente de la gente. La larga historia y la cultura, la esencia de los pensamientos de los sabios, la pérdida del tiempo y la luz, y la precipitación continua. El caballero tiene la virtud de la generosidad, habrá la bendición de la vida posterior, naturalmente.

El camino hacia adelante comienza con el desarrollo moral. El camino de la revitalización, su largo y distante, los jóvenes fuertes, el país fuerte. La revitalización rural, su vapor y ascendente, la prosperidad juvenil, la prosperidad del país. Cultivo moral, es el camino de la vida de una persona, los jóvenes del país, a la reactivación del país de la carretera a elegir para establecer la virtud, el país será fuerte y próspero. Las personas cultivan la virtud de los tres cuerpos, con el fin de corregir los tres puntos de vista - la perspectiva de la vida, los valores, visión del mundo, será gruesa vida puede ser. Es natural nacer de acuerdo con la Vía.

Gracias por la invitación.

¿Qué es el "Camino" y qué es la "Virtud"?

El Tao Te Ching de Laozi tiene 5.000 palabras, todas las cuales valen más que mil palabras, y si utilizamos una palabra para expresarlo, es obviamente la palabra "Tao". Es la Vía del Hombre, la Vía de la Tierra y la Vía del Cielo. En lo que respecta al humanismo, existe la vía de ser un ser humano, la vía de buscar negocios, la vía de alimentar la vida, la vía de volver al bebé, la vía de no hacer nada y la vía de gobernar no haciendo nada. La manera de gestionar de "no hacer nada" ...... etc.

"En cuanto a la "virtud", Lao Tzu la divide en "virtud superior" y "virtud inferior". "Si la virtud superior no pierde virtud, es tener virtud. Si la virtud inferior no pierde virtud, es no tener virtud". El criterio de diferenciación es la diferencia en la forma de expresión, si la "virtud" se expresa intencionadamente o no. La "virtud superior" no es la manifestación intencionada de la virtud, sino su manifestación no intencionada, una manifestación natural. La "virtud inferior" es la manifestación intencionada de la virtud. La intencionalidad significa intencionalidad, desgana e hipocresía. Los resultados no son los mismos.

En cuanto a "de", significa virtud, carácter, la propia naturaleza, la propia predisposición. "Virtud" es el comportamiento del "Tao", que juntos forman la "moral".

En el mundo real, cuando hablamos de valores morales, es una idea que se expresa en un comportamiento muy consciente. Es una autodisciplina inherente a la benevolencia y la rectitud. Las leyes y los reglamentos son obligatorios, mientras que los ritos son éticos y morales. Respetar conscientemente las leyes y reglamentos, es ético, comprender la actuación de las personas morales, debe ser digno de toda la sociedad para promover, ¡respeto! ¡Alabanza!

¿Qué es la "virtud"?

En chino moderno, el carácter "德" significa sobre todo "moralidad", y sus derivaciones incluyen "mente" (como "separación centrífuga de la virtud"), "favor" (como "agradecimiento por la virtud"), etc. En chino moderno, el carácter "德" significa sobre todo "moralidad", y sus derivaciones incluyen "mente" (como "separación centrífuga de la virtud"), "favor" (como "gratitud"), etc. Desde la antigüedad, China ha sido un país que concede gran importancia a la "conducta moral", por lo que nuestros antepasados también dedicaron mucho tiempo a crear el carácter "德".

De las inscripciones del hueso del oráculo de arriba, el lado izquierdo es "彳"(chì), que significa sobre todo "caminar" en escrituras antiguas, y el lado derecho es un ojo, con una línea recta encima del ojo, lo que significa que el ojo tiene que estar recto. La combinación de ambos significa "caminar erguido y ver recto".

Se trata de un ideograma. La forma de Jinwen es básicamente similar a la de Oráculo, sólo que se añade "un corazón" bajo los ojos del lado derecho, y la gente en esta época añadió un criterio al significado del carácter "德", es decir, además de que "la línea es correcta, los ojos son correctos", también "el corazón es correcto", lo que demuestra que la gente exige criterios cada vez más altos para el significado del carácter "德". En este momento, la gente añadió otro criterio al significado del carácter "德", es decir, además de "行正、目正", "心正", lo que demuestra que la exigencia de la gente para el significado del carácter "德" es cada vez mayor. La estructura de la escritura del sello pequeño sigue básicamente la de la escritura Jinwen, mientras que la escritura del sello regular sigue la de la escritura del sello pequeño.

En el Guangyun Deyun dice: "De, conducta moral". Es decir, el significado original de la palabra "de" es "moralidad y conducta". En Xunzi, "Los Doce Hijos de Fei", se dice: "Si uno no sabe, entonces debe preguntar; si no puede, entonces debe aprender; si puede, entonces debe dejarlo estar; y entonces debe ser virtuoso". Significa: si uno no sabe, debe pedir consejo a los demás; si uno no sabe hacer algo, debe aprender; si uno sabe hacer algo, debe ser humilde; sólo entonces se le puede considerar una persona "virtuosa".

En la antigüedad, la palabra "virtud" tenía diferentes significados en distintos campos, como en el confucianismo con "calidez, bondad, respeto, ahorro y dejar hacer" como las cinco virtudes del cultivo, y en la ciencia militar con "sabiduría, fe, benevolencia, valor y rigor" como las cinco virtudes de los generales. Las cinco virtudes. Pero no importa qué, "virtud" es siempre una buena cosa, con un carácter noble será respetado, "alta posición moral" es la verdad.

¿Qué es la Vía y qué es la virtud? Mi respuesta:

Los conceptos de "Tao" y "virtud" son dos conceptos filosóficos diferentes que aparecieron por primera vez en el Tao Te Ching de Laozi.

Uno, ¿qué es la Palabra?

La descripción de Lao Zi es: "Algo mezclado en el primer cielo y la tierra nació, silencioso y solitario, independiente y sin cambios, circumambient y no peligroso, puede ser la madre del cielo y la tierra ". A través de la descripción de Lao Tzu, aprendemos que: el Tao mezclado en antes de la apertura del cielo y dividir la tierra, sin sonido y sin imagen, no sujeto a ninguna influencia externa, independiente de la larga existencia de nunca acabar, operación circular y nunca agotamiento. Se puede decir que Tao es la raíz de todo, es decir, que todo evoluciona a partir de Tao. No podemos dejar de preguntarnos, ¿cómo puede Tao convertirse en la "madre de todas las cosas"? La Serie Zhouyi de Retórica dice: "Un yin y un yang se llaman el Tao". ¿Cómo se convirtió el Tao en yin y yang? Lao Tzu dijo además: "El Tao engendra al uno, el uno engendra al dos, el dos engendra al tres y el tres engendra todas las cosas". Uno es el cuerpo del Tao, como un taijitu, hay un yin y un yang dos peces, que simbolizan el espermatozoide y el óvulo; dos es el cielo y la tierra, el cielo es el yang y la tierra es el yin; de lo simple a lo complejo, la evolución de todas las cosas. Huainanzi Tianwenxun dice: "El yin y el yang son armoniosos, y nacen todas las cosas". Desde este punto de vista, el Tao contiene el yin y el yang, sin la combinación del yin y el yang, no existe todo, el yin y el yang es el Tao.

En segundo lugar, ¿qué es la virtud?

La naturaleza de "Tao" está incrustada en todas las cosas, y su funcionamiento y desarrollo sanos son la virtud. En otras palabras, la virtud es la encarnación concreta de Tao; Tao es el cuerpo y la virtud es el uso. Nacer pero no tener, ser pero no depender, crecer pero no dominar" es virtud; ser vacío, natural, simple, débil y no contencioso es virtud. Según Lao Tzu, la virtud se divide en superior e inferior, y Lao Tzu dijo: la virtud superior no tiene virtud. ¿Qué significa eso? Significa que una persona con virtud superior no tiene concepto de virtud, y todas sus palabras y acciones se ajustan a la ley de Tao, mientras que toma la iniciativa de utilizar sus propias acciones para comprender Tao y cultivar Tao, que es la virtud inferior. Para nosotros, la gente común, el padre es amable, el hijo es filial, el marido y la mujer están en armonía, el hermano es amistoso, el hermano es respetuoso, honesto y digno de confianza, y amable y caritativo, es la virtud. En resumen, todo refleja naturalmente las características del Tao en el curso de su funcionamiento, y esto es la virtud.

"Tao" y "virtud" son dos conceptos de nuestro taoísmo. Moral es una palabra, pero Tao y virtud deben hablarse por separado, cada uno con su propio significado.

La palabra moralidad, en chino, se remonta al capítulo 51 del libro Tao Te Ching (道德经), escrito por el pensador pre-Qin Lao Tzu (老子). Lao Zi dijo: "Nace el Tao, se nutre la virtud, se moldean las cosas y se forman los potenciales. Por eso todo respeta el Tao y honra la virtud. Se honra al Tao y se valora la virtud, y no hay nada que pueda ordenarse, sino que siempre es natural." En este contexto, "Tao" se refiere a la verdad que es común tanto a la naturaleza como al mundo, mientras que "virtud" se refiere a las virtudes humanas, el comportamiento y el camino del rey.

Zhuangzi, Los Capítulos Exteriores - Cielo y Tierra: "Lo que atraviesa el cielo y la tierra es la virtud; lo que atraviesa todas las cosas es el Camino". Los taoístas piensan que la llamada naturaleza de todas las cosas del cielo y de la tierra es "Tao" y la naturaleza de todas las cosas es "virtud".

Qin - Huangshi Gong, "El Libro de Su": "El Camino es lo que el hombre sigue, para que todas las cosas no sepan de dónde vienen. La Virtud es lo que el hombre consigue, para que todas las cosas tengan lo que desean". El significado es que el Tao es una ley natural, que todo el mundo sigue sin ser consciente de ello, como ocurre con todas las cosas de la naturaleza; la virtud es la adquisición, y actuar de acuerdo con la virtud permite satisfacer los deseos, como ocurre con todas las cosas de la naturaleza.

En la antigüedad, el taoísmo y la moral eran dos conceptos, y no existía una palabra para referirse a la moralidad. El uso de la palabra "moralidad" comenzó con el "Consejo sobre el aprendizaje" de Xunzi: "Por lo tanto, aprender hasta el final de los rituales no es suficiente, y esto es lo último de la moralidad."

El Tao, en su significado original, es la verdad objetiva, como la constitución, el movimiento y el cambio de la naturaleza, el desarrollo y el cambio objetivos de la sociedad, y el nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte de los seres humanos, que es la ley de la existencia y el desarrollo naturales. Existe objetivamente y configura el progreso de los seres humanos y de la sociedad. Sólo cuando acompañamos su desarrollo, la sociedad puede ser estable y armoniosa, los seres humanos pueden estar sanos y ser felices, y la naturaleza puede existir durante mucho tiempo.

La virtud, en su significado original, es la conformidad con la naturaleza. La sociedad y la humanidad necesitan desarrollarse, transformar la naturaleza, desarrollar la sociedad y crear sus propias carreras sin violar las leyes de la naturaleza, y adaptarse a la naturaleza y transformarla sin violar los principios del Tao, para que la humanidad y la naturaleza puedan desarrollarse a largo plazo y coexistir en armonía.

El Tao lo lleva todo, la virtud lo muestra todo en el Tao. El Tao es mudo y sin forma, invisible e inaudible, y no puede ser tocado, y sólo a través de la conciencia del pensamiento puede ser conocido y percibido; la virtud, en cambio, es un ejemplo concreto del Tao, una encarnación del Tao, una mente que puede ser vista, y una actividad que se lleva a cabo después de haber sido percibida. Sin la virtud, la idea del Tao no puede ser comprendida y reconocida tan gráficamente. Esta es la relación entre la virtud y el Tao.

La unidad de la moral y la ética juntas es la moralidad. La moral es una ideología social, un código y una norma para la vida común de las personas y su comportamiento. La moralidad suele representar la orientación de valores positivos de la sociedad y desempeña un papel a la hora de juzgar si un comportamiento está justificado o no, sin embargo, el concepto de moralidad cambia de una época a otra y de una clase a otra. Por tanto, la moral pertenece a la categoría de civilización.

Cuando las personas hacen las cosas y se comportan según las leyes del Tao, son virtuosas y civilizadas.

En resumen, podemos ver que "Dao" significa razón y "virtud", comportamiento virtuoso. Para las personas, sólo cuando son razonables pueden ser virtuosas; y para las naciones, sólo cuando son razonables pueden tener una sociedad regida por la virtud.

"El Tao es la ley general del universo en la que todo funciona y se desarrolla entre sí, y es eterno."Virtud" es la expresión conductual de hacer las cosas de acuerdo con "Tao" después de percibir la ley general. El significado de virtud subraya que uno no debe ir en contra de su conciencia y de las leyes de la naturaleza para desarrollarse y mejorarse, y que el Tao está oculto en todo el proceso del desarrollo de todo, desde la nada hasta la existencia y luego hasta la desaparición, y que la virtud es la comprensión de Tao. La virtud es la comprensión de Tao, el comportamiento de las personas después de haber percibido las leyes de la naturaleza. También representa la conciencia auto-reflexiva de una persona, las personas no son sabios que no pueden fallar, por lo que hacer las cosas primero antes de hacer la gente, la gente debe ser tolerante de su propia mentalidad para entender a los demás, la tolerancia de los errores de otras personas, por lo que la virtud también refleja la cultura de una persona, el confucianismo explica el concepto de virtud (benevolencia, rectitud, corrección, sabiduría y fe), sino también la virtud de los buenos pensamientos de una persona. Toda bondad y piedad filial es la primera, el cordero se arrodilla al pecho, el cuervo le devuelve la comida, Liu Hai toca la Cigarra de Oro. "Hay amigos de lejos no es feliz", "el mar de los cien ríos está abierto a los demás", "solo no es tan feliz como la alegría de la multitud", "el gran dar y tomar el pequeño dar y tomar el pequeño no dar y tomar "" la benevolencia puede ser plena, la rectitud puede ser vigilado, la etiqueta puede ser cambiado, la sabiduría puede ser a la vez, la letra puede ser gramos "por lo que la virtud es la búsqueda personal de progreso y en constante aprendizaje para enmendar sus palabras y hechos, con el fin de hacer su propia para alcanzar la perfección, acompañado de un propósito de toda la vida. Virtud en una palabra humilde, trabajo de alto perfil en un perfil bajo. El agua beneficia a todas las cosas, pero no compite, como el jade como un caballero.

Dao" es razón, camino, dirección, vía, método, enfoque. También se refiere a una escuela de pensamiento, la Daojia, representada por Laozi y Zhuangzhou.

Virtud" es la virtud, el carácter, los favores, las buenas acciones y el deseo del corazón.

La "moral" es una ideología social, un código y una norma para la vida común de las personas y su comportamiento. Diferentes épocas y diferentes clases tienen diferentes conceptos morales. Por ejemplo, la moral feudal, la moral socialista.

Tao es yin, virtud es yang. El Tao es el movimiento, la virtud es la quietud; el Tao es la forma y el nombre siempre cambiantes, la virtud es el corazón inmutable de las cosas. La virtud es el corazón y la virtud es la benevolencia. La virtud es el núcleo de las cosas, el `centro del círculo′, y el Tao es el camino cambiante, la forma de vida y la trayectoria de vida de las cosas. El Tao es el borde exterior, la virtud es el corazón, el Tao se convierte en el cuerpo, la virtud se convierte en el cuerpo. (Opinión personal)