Los profesionales de la medicina china suelen referirse a la deficiencia cardiopulmonar del qi, la depresión hepática y el estancamiento del qi cuando argumentan casos, pero ¿qué es exactamente el "qi" en la medicina china?

El qi es la fuerza motriz de todas las actividades vitales del cuerpo humano. Generalmente se cree que el significado de qi implica dos aspectos, uno son las sustancias nutritivas, sutiles y sofisticadas que fluyen en el cuerpo (por ejemplo, ying qi, wei qi); y el otro se refiere a la capacidad de los órganos internos para funcionar y moverse (por ejemplo, bazo qi, pulmón qi).

En todas las partes del cuerpo humano hay un flujo de sustancias sutiles, dependiendo de la parte y tienen diferentes nombres. Reunidos en el punto focal superior llamado Zong Qi, se reunieron en el punto focal inferior llamado Yuan Qi, el pelo en el acoplamiento de la piel llamada Wei Qi, corriendo en el torrente sanguíneo llamado Ying Qi. Yuan Qi es la transformación de la esencia de la innata, es la fuerza motriz de la bioquímica de la persona, el papel es estimular y promover las actividades funcionales de las cinco vísceras y seis intestinos. Zongqi, Yingqi, Weiqi son la esencia de este último, Zongqi puede ayudar a los pulmones División respiratoria, sino también el agua y el grano de la esencia de la parte de la propaganda fuera de la vena, la esencia de la parte de la inyección en la vena para nutrir todo el cuerpo. Ying Qi corre continuamente día y noche en la pista de los vasos sanguíneos, la nutrición de las cinco vísceras y seis intestinos, las extremidades y los huesos. Wei Qi calienta las cinco vísceras y los seis intestinos, calienta los músculos, humedece la piel, nutre la cuperosis y abre y cierra los poros sudoríparos. Yuan Qi, Zong Qi, gas de campo, Wei Qi y la función de los órganos internos (gas) se llama la suma de la "justicia", por lo que la justicia interior, el mal no puede ser seco.

Las patologías del Qi son generalmente la deficiencia de Qi, el estancamiento de Qi y la inversión de Qi. La deficiencia de Qi se refiere principalmente a la insuficiencia de Qi en los cinco órganos, que se manifiesta por voz baja, poco aliento y habla perezosa, fatiga y sudoración propia, lengua gorda y pálida, y pulso débil. La deficiencia de Qi es más común en los pulmones y el bazo. El estancamiento del qi es un mal funcionamiento del qi de los órganos internos, que se manifiesta principalmente como plenitud y dolor en el pecho, el dorso y la región epigástrica. El estancamiento del qi es más frecuente en el estancamiento del qi del hígado. La inversión del qi es un trastorno de los órganos internos y del qi, inversión del impulso ascendente, que se manifiesta como tos, sibilancias, eructos, vómitos. Pulmón principal purga, estómago principal gota turbidez, qi reversión a pulmón, estómago dos órganos más comunes. El hígado es el principal desprendimiento, por lo que el hígado qi también tiene la inversión de los síntomas hacia arriba, puede causar dolor de cabeza y mareos y otros síntomas.

La sangre es la madre del qi y el qi es el comandante de la sangre. El qi y la sangre son un yin y un yang, y están estrechamente relacionados entre sí, siendo mutuamente dependientes. Patológicamente, la enfermedad del qi puede lesionar la sangre, y la enfermedad de la sangre también puede lesionar el qi; el qi estancado puede causar estasis de sangre, y la sangre deficiente puede causar menos qi. La circulación de qi y sangre es normal.

En general, se cree que la deficiencia de qi es una carencia y el estancamiento de qi es una realidad.

Después de 53 años, cuando era un médico descalzo que practicaba la acupuntura: ¡las sensaciones tan diferentes al pinchar con agujas de plata a un paciente con apoplejía y a un robusto miembro de la comunidad! ¡El primero era impotente! ¡El qi y la sangre del segundo ″goo, goo, goo″ se transmitían desde los meridianos corrientes de su cuerpo a través del cuerpo de la aguja hasta mi mano que sostenía la aguja! A la edad de diecisiete años, no pude comunicarme porque mi maestro quedó sordo a causa de un proyectil en el campo de batalla ...... ¡Cambié de profesión al cabo de dos años, pero el ″Qi en vida″ de aquel cuerpo humano que golpeó mi corazón y mi alma se me ha transmitido en la memoria hasta el día de hoy! (Después, oí decir al dentista: "Al taladrar un diente, ¡el diente de un anciano es duro como una roca! ¡El diente de un niño es como yeso! Me pregunto cómo se sentirán ahora mis hombres cuando vuelvan a sostener la aguja. Madre ㇏ ¡Abuela se fue sin un golpe! ¡Mi padre, que es de 97 años de edad este año, también no tuvo un derrame cerebral! ¡Fuerte estimulación de la acupuntura soy extremadamente sensible, tengo un certificado de masaje, no les gusta usar agujas también cambió de profesión sin condiciones clínicas, pero confío en este "sólo puede ser palabras, no se puede imaginar ″ sólo puede dejar que el qi en mi auto meridiano familiar por la idea de la facturación, correr, a la auto-cuidado, una gran cantidad de dolencias menores, pero no cinco de alta 72 años de edad placa de la arteria carótida rápido! ¡La persona promedio chino es de 77 años de edad (hombre) sólo busco "cinco bendiciones en la puerta" quinta bendición en este año!

El "qi" al que se refiere la medicina china es el qi que suelen cultivar los taoístas, porque la medicina china deriva originalmente del taoísmo. El qi cultivado por el taoísmo incluye el qi innato y el qi obtenido de un cultivo posterior. El qi innato que existe en el cuerpo humano se denomina "qi innato, también conocido como yuan qi mixto", y el taoísmo aumenta este qi innato o yuan qi mixto mediante algunos métodos de cultivo, a fin de alcanzar el propósito de la longevidad y la inmortalidad.

La medicina china se refiere al gas, es una persona innata mezcla de yuanes de gas, una persona mezcla de yuanes de gas es una cierta cantidad de stock, con la mezcla de yuanes de gas para obtener y perder, puede reflejar la condición física de una persona, obtener la persona será de color rojo, la vida prolongada, libre de enfermedades, y la pérdida de la persona se acelerará el envejecimiento de los enfermos y el desastre.

El cambio de edad de una persona es sólo un número, de hecho, el verdadero cambio sigue siendo el yuan qi mixto del cuerpo, como yuan qi mixto innata de una persona reduce gradualmente, también pone de relieve el concepto de la cifra de edad, por lo que, a través del movimiento es capaz de mantener el yuan qi mixto del cuerpo la pérdida y el agotamiento del grado del cuerpo, que es también la base teórica de la vida se encuentra en el movimiento.

Antiguo y hoy en día una gran cantidad de artistas marciales y practicantes, el cultivo del gas, la gente moderna llaman "fuerza interior", es infinitamente cerca del gas mixto, es decir, el conocedor dijo: "la práctica de una respiración, fuera de la práctica de los tendones y los huesos", la medicina china para mirar a la duración de la vida de una persona, principalmente en el "mirar el gas", una vez que la medicina china dijo: "no hay gas", entonces la persona también está terminado pelota. También en la "mirada de gas", una vez que el practicante de la medicina china dijo: "no hay gas", entonces la persona también está terminado pelota.

I. Significado, origen y distribución del qi en la medicina china

Qi en la medicina china tiene dos significadosUno es mantener las actividades vitales del cuerpo de las sustancias básicas, tales como alimentos y bebidas en el agua y el gas de grano, la inhalación del gas, por lo que la "Enciclopedia Jingyue" en la "vida del hombre, todos dependen de este gas", dijo; el segundo es referirse a la fuerza motriz de las actividades vitales, tales como el gas de las vísceras. El significado de gas tiene material y funcional de dos tipos.

Fuentes y generación de Qi:Existen el qi innato y el qi adquirido. El qi innato, también conocido como yuan qi, es dotado por los padres y es producido por la esencia de lo innato; el qi adquirido es la combinación del qi claro inhalado por los pulmones y el qi refinado producido por el bazo y el estómago al transportar y transformar el agua y los granos. La combinación del qi innato y el qi adquirido se denomina qi verdadero o Zhengqi. El Clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo dice: "El verdadero qi se recibe en el cielo, y el qi de los granos y llena el cuerpo", que es un resumen de alto nivel de la fuente y la generación de qi.

Distribución del gas y sus funciones:El verdadero qi llena todo el cuerpo, todo el tiempo, en todas partes, para nutrir el organismo y mantener las funciones fisiológicas normales. Por lo tanto, el verdadero qi es la base material y el poder interno de las actividades vitales del cuerpo humano. La predisposición del qi está directamente relacionada con la salud del cuerpo humano. La llamada "justicia interior, el mal no puede ser seco; el mal de la reunión, su gas será débil. Es decir, no es fácil enfermar cuando el qi positivo es fuerte, y es fácil enfermar cuando el qi positivo es débil. Existen diferentes nombres para las distintas partes del cuerpo debido a la diferente distribución del qi:

(i) Zongqi:Acumulado en el pecho, es la combinación de alimentos, agua y gas de grano y la inhalación de gas claro, y es el punto de partida para el funcionamiento de la transmisión del qi del cuerpo. Su función: uno es ayudar a los pulmones para respirar, donde el habla, la voz, la fuerza de la respiración, están relacionados con la fuerza o debilidad de la Zong Qi, el segundo es inyectar las venas del corazón y la línea de qi y la sangre, donde la operación de qi y la sangre, así como el frío y el calor del cuerpo de la capacidad de movimiento, y el Zong Qi está relacionado con.

(ii) Gas de batallón:Zong Qi a través de la sangre en el gas nutricional, la línea en las venas, y la estrecha relación con la sangre, por lo que hay "camping gas, sus fluidos, se inyecta en las venas, en la sangre, con el fin de glorificar a los cuatro extremos de la inyección en las cinco vísceras y seis intestinos", la declaración. Se puede ver que el papel de Ying Qi y la sangre son inseparables, y desempeñan una función común de organismo nutricional.

(iii) Wei Qi:Zongqi pronunciado fuera de la vena se llama Wei Qi. Su naturaleza es dura, buena para correr, llegar a la superficie del cuerpo, la piel caliente, músculo, nutrir el acoplamiento, la División de los agujeros de sudor abrir y cerrar para defenderse contra el mal extranjero, por lo que llamó "Wei Qi". Excepciones a la invasión del organismo maligno, Wei Qi que está en contra del mal, por lo que la aparición de frío, temblores, sudoración y otros síntomas. Wei Qi gana el mal, entonces la mala solución frío, calor enfermedad de retirada, por el contrario, el frío y el calor no desaparecen, la enfermedad continúa desarrollándose.

(d) El qi de las cinco vísceras y los seis intestinos:Por ejemplo, el corazón tiene qi de corazón y el bazo tiene qi de bazo. Si el qi del corazón es insuficiente, se producirán palpitaciones y falta de aliento; si el qi del bazo es insuficiente, habrá pérdida de apetito, distensión abdominal y heces blandas. Puede verse que el qi de los órganos internos es la fuerza motriz para mantener sus funciones fisiológicas.

　　El qi anterior, aunque con nombres diferentes y distribuciones distintas, puede atribuirse a tres funciones: 1) el qi puede bioquímica todo y nutrir todos los órganos y tejidos del cuerpo humano; 2) debido al poder del qi, todos los nutrientes pueden transportarse por todo el cuerpo; 3) tiene la función de proteger el cuerpo humano, defenderse de los males externos y regular la unidad de los medios interno y externo.

II. Interpretación, evaluación y reflexión modernas del Qi en la medicina china

En la antigüedad, desde los filósofos hasta los médicos, el conocimiento del mundo material real era muy limitado y a menudo erróneo. Lo mismo ocurre con la percepción que la medicina china tiene del qi, desde su definición hasta sus connotaciones, y desde su origen hasta su distribución. La medicina china intentó utilizar la teoría del qi para explicar las causas de las enfermedades. Su concepción y su sistema fueron magníficos para su época; pero si la analizamos hoy, miles de años después, está claro que está llena de agujeros, carece de lógica y no se explica por sí misma en muchos puntos.

(i) Las propias definiciones son imprecisas y contradictorias.: Puesto que el qi es la sustancia básica que sustenta la vida, no puede ser la fuerza motriz de las actividades vitales. El valle del agua es el valle del agua, la víscera es la víscera, el gas del valle del agua es ¿qué gas? ¿El gas de las vísceras es qué gas? Los dos juntos como el gas real, o no resolver el problema de qué gas.

Por poner un ejemplo fácil de entender: Definición de automóvil: vehículo de tracción mecánica, no sobre raíles, con cuatro o más ruedas. Esta definición es muy clara, cualquier cosa que cumpla las condiciones de "vehículo de tracción mecánica, no sobre raíles, con cuatro o más ruedas" se llama automóvil. La fuerza motriz del movimiento del automóvil es el combustible. Definitivamente, es erróneo definir el combustible como un automóvil. Un automóvil tiene una función, como remolcar y transportar, y esta función no se llama automóvil.

Los valles de agua son valles de agua y los órganos internos son órganos internos. ¿Ambos son qi? Evidentemente, ambos son inexactos y contradictorios, pues parecen dar una definición de qi que en realidad no dice nada y en realidad lo incluye todo.

(ii) Las fuentes y la generación están llenas de lagunas:La energía innata, adherida a los padres, nace de la esencia innata. ¿Qué es la esencia innata? Tampoco se explica con claridad. Se trata de utilizar un concepto nuevo para explicar un concepto antiguo, y los conceptos antiguo y nuevo quedan sin resolver. El qi adquirido es la combinación del qi claro inhalado por los pulmones y la esencia de agua y granos producida por el bazo y el estómago al transportar y transformar el agua y los granos. El qi claro inhalado por los pulmones se comprende mejor, pero ¿qué es el qi de esencia de agua y granos? De nuevo, se trata de un relato confuso.

(iii) La distribución y sus funciones:Las explicaciones de zong, ying, wei y qi de los órganos internos son todas rebuscadas.

Desde todos los puntos de vista, la definición del qi en la medicina china nunca ha estado clara. El concepto de qi en la medicina china puede describirse bien en una frase: sólo puede entenderse, pero no expresarse. Está en todas partes, todo es qi y nada es qi.

En el campo de la medicina, donde el rigor y la rigurosidad son más necesarios y donde no se requieren medias tintas, cómo puede haber desarrollo e innovación en este tipo de teorías vagas. Por decirlo sin rodeos, sería una gran bendición para el paciente que este tipo de teorías vagas no le mataran.

La fisiología de la medicina occidental se fundó en René Descartes, el iniciador de la ciencia natural".Los animales son máquinas."La filosofía de la vida Según Descartes, "No sólo el mundo no viviente sigue las leyes de la física, sino que el mundo viviente sigue igualmente las leyes de la física". La ciencia fisiológica de la medicina occidental es la interpretación del cuerpo humano según el modelo mecanicista de descomposición y el modelo fisicoquímico.

Debido a la pérdida del origen de la vida y a la incapacidad de interpretar el cuerpo humano desde la perspectiva de la esencia de la vida, la medicina occidental lleva estudiando la fisiología humana mediante la disección desde Galeno (129-199), el maestro de medicina de la antigua Roma. Vesalio (1514-1564), médico neerlandés y fundador de la ciencia moderna, a la altura de Copérnico, fue incluso el pionero de la anatomía moderna de la medicina occidental. William Harvey descubrió la teoría del movimiento del corazón y la sangre.

La medicina occidental estudia la fisiología humana según un modelo mecanicista de construcción jerárquica, utilizando un modelo de descomposición jerárquica de sistema-órgano-tejido-célula-molécula. De hecho, las máquinas son el producto de fuerzas creadas por el hombre, y los organismos, incluidos los animales, son el producto de fuerzas naturales. ¿Se puede crear una vida según este modelo de construcción jerárquica? La respuesta es no. Descartes".Los animales son máquinas."¡La filosofía de la vida es una proposición falsa y falsa! La medicina occidental no reconoce la realidad de la vida.

Por no hablar del cuerpo humano, ¿qué sabemos de una brizna de hierba? Estudios de biología molecular han descubierto que una sola brizna de hierba puede contener hasta un millón de proteínas. Cuanto más avanzamos tecnológicamente, más demostramos la ignorancia de Occidente sobre las fuerzas de la naturaleza. El antiguo filósofo griego Zenón dijo: "El conocimiento humano es como un círculo, dentro del círculo está lo conocido, fuera del círculo está lo desconocido. Cuanto más sabes, más grande es el círculo, y más desconoces.."

Se dice que la medicina tradicional china siempre ha oscilado entre la conjetura y la experiencia, sin llegar a cruzar el umbral de la ciencia. Y de hecho, con la anatomía y la "Los animales son máquinas.¡"La medicina occidental, en la que se basa la filosofía de la vida, simplemente no ha encontrado ni siquiera la puerta del palacio de la vida y no ha sido capaz de cruzar a la puerta de la verdad! ¿Qué es exactamente el qi en la medicina china? Es la energía vital original. Yuanqi es la esencia de la vida, y Yuanqi es la fuente de la vida. Cuando el qi se reúne, nace; cuando el qi es fuerte, está sano; cuando el qi se debilita, está débil; cuando el qi se dispersa, está muerto.

El valor fundamental de la medicina china, basado en el Clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo, es la doctrina del Zang. ¿Qué es ocultar? Esconder, ocultar. ¿Qué es una imagen? Fenómeno, escena, signo. ¿Qué es lo oculto? La esencia de la vida es el Yuan Qi metafísico, que es invisible, inaudible, intocable e imposible de probar, ¡pero la vida y la muerte, la salud y la enfermedad de la vida están determinadas por la reunión y la dispersión del Yuan Qi!

Kant, el fundador de la filosofía clásica alemana, dijo: "La base de la legitimidad del conocimiento está en el establecimiento de los cimientos originales."El estudio de la fisiología humana en la medicina china se basa en el origen vital Yuanqi, e interpreta la fisiología y la salud humanas desde la perspectiva del Yuanqi. Dado que el Yuan Qi no puede demostrarse empíricamente, el uso de "Escepticismo y búsqueda de pruebas empíricas"Juzgado según criterios científicos, su conocimiento no pertenece al ámbito de la ciencia, pero como se basa en el principio de la vida, pertenece al ámbito de la verdad.

Es posible estudiar empíricamente la fisiología humana desde el punto de vista anatómico. Pero lo importante es que la vida no es una máquina fabricada por el hombre, la vida humana nace de la vitalidad original de su yuan qi original. El Libro de los Cambios, "La Serie de la Retórica", dice: "la metafísica se llama taoísmo, y la metafísica se llama mecánica." La medicina occidental, que estudia la vida según un modelo mecanicista, estudia la metafísica "utensilios domésticos", o la piel del hombre, ¡mientras que es el Yuan Qi metafísico el que determina el camino del mecanismo fisiológico de la vida! Sin el fundamento del principio-vida, ¡la legitimidad de todo el cuerpo de conocimientos de la ciencia médica y fisiológica occidental es algo que debe juzgarse en términos de ontología metafísica!

Guo Wenxi 21:40, 5 de junio de 2017

En la medicina china se habla a menudo del ''qi''. Por ejemplo, ''qi y sangre son infranqueables'', ''qi y venas son infranqueables''. ¿Qué es exactamente el "qi"? ¿Por qué los instrumentos científicos no pueden encontrarlo?

El ''chi'' del cuerpo humano es energía de biocampo. Actualmente, la ciencia sólo la observa a nivel de los quarks. Los quarks están lejos de ser energía. A nivel macroscópico ''su grandeza no tiene exterior''. A nivel micro ''su pequeñez no tiene interior''.

Los científicos ya saben que el universo está lleno de energía. El cuerpo de un ser humano nacido en el universo también está lleno de energía. En la actualidad, debido a las limitaciones de los instrumentos científicos, no se sabe qué ''aspecto'' tiene la energía. Cuando la ciencia avance, podremos observar la "apariencia" de la energía. Ya no habrá secretos en el universo. Incluida la ''conciencia'' humana, también será revelada.

La gente no enferma cuando la energía fluye libremente por su cuerpo. La acupuntura consiste en desatascar los canales de energía. Desatascarlos.

Un asunto de familia. Sólo para información.

"Qi", el concepto central de la medicina china, ha estado en el centro y desempeña un papel destacado en la formación del sistema teórico de la medicina china, guiando la práctica clínica de la medicina china y promoviendo la modernización de los académicos de la medicina china actual.

El significado y el concepto de qi en la medicina china aún no tienen una contrapartida en español, por lo que si se quisiera traducir el qi de la medicina china al inglés, habría que utilizar el pinyin qi o KI. Desde esta perspectiva, también se puede ver la magia y el misterio del qi en la medicina china.

¿Qué significa exactamente Qi en la medicina china?

El significado original de Qi

El concepto de "qi" de la filosofía antigua y la medicina antigua tiene un significado universal y abstracto. Se deriva del significado especial, concreto y primitivo de la palabra "qi".

Si se comprueba, la palabra "qi" se encuentra tanto en los huesos de oráculo de la Dinastía Yin como en las inscripciones en oro de la Dinastía Zhou, pero no en el sentido de sustantivo. En las inscripciones de huesos de oráculo, el antiguo escriba Yu Shenwu lo interpretó como "qi", que tiene tres significados: primero, pedir; segundo, llegar; y tercero, terminar. Sin embargo, la interpretación del paleógrafo Yu Shingo goza actualmente del reconocimiento de la comunidad académica. Esto se debe a que esta interpretación puede ser confirmada por el Jinwen posterior del periodo de Primavera y Otoño.

El carácter qi de las últimas inscripciones de jarras de Qihou es el mismo que el de las inscripciones de huesos de oráculo, y se utiliza en el sentido de "mendigar" como elemento constitutivo de los caracteres, lo que se traduce como "qi busca".

Sólo durante la dinastía Qing del periodo de los Estados Combatientes se omitió el trazo central, y el carácter se convirtió en "乞".

Hablando de ello, en las inscripciones de huesos de oráculo y en los textos Jin, qi se utiliza como pseudocarácter, tong qi, huoyu, terminado. Sin embargo, no encontramos qi como sustantivo en el Shangshu ni en el Shijing, lo que nos dificulta comprender el significado de qi en su sentido original.

Ahora se acepta generalmente que el significado original de "qi" debería ser "qi de nube", y esta explicación se encuentra por primera vez en Shuo Wen Jie Zi de Xu Shen (说文解字), que dice: "qi, qi de nube, también; .... Yun, el qi de las montañas y los ríos".

Se supone que la Dinastía Yin ya había entrado en el período de la agricultura, y la abundancia o no de la cosecha anual estaba muy relacionada con la lluvia, y según el sentido común básico, deberían haber sabido que la lluvia nacía de las nubes, y las nubes nacían del qi de las montañas y los ríos, por lo que debería haber sido bastante natural que la gente adorara a las nubes durante las Dinastías Yin y Shang.

Por lo tanto, la nube y su expansión y llenado del aire natural, el gas es el significado original de gas no es sorprendente en absoluto.

También puede ampliarse para comprender que, además del gas de las nubes, no hay nada más intuitivamente cercano al hombre primitivo que el humo y el vapor, y aquí no está relacionado con el uso del fuego en el ser humano.

Qi en el arroz como qi, al igual que el antiguo dicho qi en el fuego, y hoy decimos a menudo qi en el fuego, puede considerarse como la comprensión del qi por la gente en el pasado. Se puede entender qi como el gas que se eleva al cocer al vapor y cocer el arroz, así como el humo que se produce cuando se enciende un fuego.

En el Diccionario de Etimología Kanji compilado por Fujido Akebono, el significado original de ki es el ascenso del aire en una olla que no puede contener el arroz cuando se cuece al vapor.

Además, en el Laozi, que fue ilustrado en Mawangdui, todos escriben qi como chi.

También hay un libro de seda "Fórmula para 52 enfermedades" desenterrado en 1975, que afirma que "Para las hemorroides sanguíneas, se hierve un ratón peonía en agua débil (ahogada) y se plancha con gas. ... Se toma bambú de otoño y se hierve. Y luego el qi ahuma el hematoma, ya". Los dos qi se refieren aquí al vapor.

En resumen, hay tres aspectos principales de la aparición conceptual del chi:

1. Expansión de las nubes al aire y los gases naturales como el viento, las nubes y los climas cálidos y fríos;

2. Humos, vapores y gases de combustión procedentes del uso del fuego.

3. Respiración de gases y calor del cuerpo humano, etc.

En este contexto, chi no es más que una palabra corriente sin significado filosófico ni médico.

Filosofar el significado del Qi

Con la existencia y comprensión del qi por parte de la gente, reconociendo gradualmente las características y la ley cambiante del qi y haciendo generalizaciones y resúmenes teóricos, el qi se convierte entonces en un concepto filosófico, no sólo en un sustantivo.

Por ejemplo, en el segundo año del rey You de Zhou, al explicar la causa de los terremotos de aquella época, el Maestro Imperial, Bo Yang Fu, dijo: "El qi del cielo y de la tierra no está fuera de orden; si está fuera de orden, la gente estará en caos, y el yang emboscado no podrá salir..."

Dos puntos deben tenerse en cuenta aquí, una es que la causa de los terremotos no se atribuye a la ira de los dioses y los castigos, pero se entiende como el fenómeno del cambio en el propio mundo material. En segundo lugar, el terremoto truncamiento bit yin y el yang dos qi interacción simpática, la interacción de argumentar que el universo de todas las cosas generadas y el cambio de la base interna, que para la teoría de la medicina china del yin y el yang y la teoría qi por primera vez la convergencia.

Además, el "Estado" que el qi del yin y el yang existe en el universo, incluyendo el cuerpo humano y determina el temperamento humano, comenzó a prestar atención a como un concepto filosófico de la ley de cambio de movimiento, "sabor en la boca y el sonido en el oído, el sonido del sabor de la vida. Gas en la boca para el habla, en el ojo para la Ming. Las palabras brillan con la fe, y el brillo se mueve con el tiempo...". Aquí, la doctrina del yin y el yang y la teoría del qi se fundieron en una sola y exploraron el orden del movimiento y el cambio del qi filosófico.

Por ejemplo, el doctor He trató al duque Ping de Jin, y creía que la causa de su enfermedad "no eran los fantasmas ni la comida", sino que iba en contra del orden de los "seis qi", era "intempestiva" y estaba causada por la lujuria del qi. Dijo: "Hay seis qi en el cielo, ... Los seis qi son: yin, yang, viento, lluvia, oscuridad y resplandor...".

En resumen: hasta aquí, la teoría del qi pensada principalmente para ilustrar el orden del mundo, la conexión y el cambio de las cosas, aún no se ha desprendido de los colores perceptivos, y aún no ha concebido la idea de que todas las cosas del universo están compuestas de elementos o primordiales, y no fue hasta el período de los Estados Combatientes cuando se utilizó explícitamente el concepto de primordiales y el qi como primordial de la transformación y nacimiento de todas las cosas.

La filosofía posterior de Laozi, a pesar de que creía que todo está formado por el yin y el yang, se preocupó de subrayar que el Tao es más fundamental que el qi.

Zhuang Zi heredó los pensamientos de Lao Zi sobre el qi, y creía que las personas y todas las cosas nacen del qi: "Al nacer una persona, también se reúne el qi, se reúne para la vida, se dispersa para la muerte... Por lo tanto, es un solo qi el que atraviesa el cielo".

Desarrollado hasta el punto de que todo está hecho de chi, nació el concepto filosófico.

Durante el período de Guanzi, se creía que el Tao, era la Esencia Qi. Se creía que todos los fenómenos materiales y espirituales del universo tenían su origen en la composición de la esencia. "Un qi que puede cambiar se dice que es esencia".

"Si tienes qi, nacerás; si no tienes qi, morirás; los que viven por su qi". En este punto se estableció inicialmente el antiguo monismo chino del qi.

La influencia del Qi filosófico en la teoría del Qi en la medicina china

No debemos negar la importante influencia de la teoría filosófica china clásica del qi en la teoría del qi de la MTC.

Ya sea Guan Zi o Zhuang Zi y otros clásicos filosóficos sobre el qi para dilucidar el qi del cuerpo humano, se cree que el Nei Jing heredó la idea del monismo del qi y utilizó las teorías filosóficas progresistas del yin y el yang de la época y para resumir la experiencia clínica.

Las ideas del Clásico de Medicina Interna del Emperador Amarillo sucedieron y contrarrestaron a las doctrinas del qi y el yin y el yang y los cinco elementos, e incluso el Sr. Sun Guangren, que subrayó que el qi de la medicina china era diferente del qi de la filosofía, creía que "la teoría del qi no sólo tuvo influencia filosófica, sino que también desempeñó un gran papel en la formación de la teoría de la medicina china."

Aunque el qi se utilizó desde el principio para describir el cuerpo humano, la formación de la teoría del qi en la medicina china se vio influida por el pensamiento filosófico del monismo del qi en aquella época.

Desde el punto de vista básico de que el qi es el origen del universo, la medicina china cree que el qi es la sustancia más básica que constituye el cuerpo humano y sustenta sus actividades vitales.

Punto de vista fisiológico - el cielo y la tierra junto con el gas, destinados a decirse humanos.

Según la medicina china, todas las cosas nacen de qi. En el cielo para el gas, en la tierra para formar, la línea de gas y el sentido y el nacimiento de todas las cosas. Los seres humanos no son una excepción y nacen de qi. El cuerpo humano también tiene un ritmo de tiempo características de qi, un día, con los cambios en el cielo y la tierra, hay cambios en el yin y el yang.

Visión patológica - El qi maligno que prevalece es sólido, la privación de esencia es deficiente.

El qi positivo y el qi maligno están relacionados con la aparición de enfermedades. Cuando el qi positivo es débil, es incapaz de luchar contra el mal, lo que provoca la invasión del mal y la aparición de enfermedades. Si el qi positivo es fuerte, las defensas serán firmes y será difícil que el mal invada el cuerpo. Como dice el refrán, "cuando la energía positiva se almacena en el cuerpo, el mal no interferirá". "De donde viene el mal, su qi debe ser débil".

Las causas de la enfermedad son diversas y los casos complejos, pero la clave de todas ellas no puede separarse de la raíz de la enfermedad, que es la "desarmonía qi y química".

Visión de la medicina - armonizar el yin y el yang, con un periodo de calma.

¡La comprensión de la medicina china de la fisiología humana se basa en la unidad del cielo y la tierra y el qi humano, y define la enfermedad como una pérdida de armonía del qi dentro del cuerpo humano, por lo que la idea del tratamiento es resolver la causa de la enfermedad mediante la regulación del qi, y convertir el "qi malvado es servido" de la desobediencia del qi malvado, con el fin de restablecer la armonía del qi y el qi dentro del cuerpo y lograr que "el yin y el yang son secretos, y el espíritu se cura! El espíritu está curado".

"El tratamiento de la enfermedad debe basarse en la causa raíz", y la regulación del mal funcionamiento del qi se considera la raíz del tratamiento.

La reconciliación del yin y el yang se basa en el período de paz - sesgo y sesgo por su paz, Tailandia es menos que por su uniformidad, el yin y el yang compiten por su armonía, y la clara y turbia interrelacionados por su suavidad.

En resumen, el significado inicial de qi a la connotación de qi en la medicina china, y luego a su teoría en la medicina china, a través del significado concreto, significado abstracto, y luego elevarse a la esencia del universo, y, finalmente, para convertirse en la categoría central de la medicina china, se ha desarrollado hasta nuestros días.

Espero que la respuesta anterior ayude al sujeto a comprender el qi de la medicina china.

Sígueme, con actitud rigurosa, ciencia y salud; con amor, para transmitir felicidad.

Hoy en día, los titulares de navegación para ver la recomendada este problema es muy, muy bueno ah, este problema personalmente creo que llegó a la medicina china la cultura taoísta y la teoría del pensamiento durante miles de años de duda continuar. ¡A continuación, se basará en su propio auto-estudio de la medicina china la cultura taoísta y la teoría del pensamiento y un poco de experiencia en tres sub-informe a usted para su referencia!

El primero es que el cuerpo humano es un todo orgánico, hay que reconocer este requisito previo, reconocer el todo orgánico antes de escuchar el siguiente análisis. Hay un dicho que se ha transmitido durante miles de años, que se llama "La gente vive por un aliento, Buda lucha por un incensario". Creo que mucha gente ha oído este dicho. ¡Así que el cuerpo humano dentro y fuera del cuerpo tendrá un gas corriendo pista para llevar a cabo! ¡Debido a que la única forma de gas que se ejecuta a continuación puede proporcionar un flujo constante de energía que! Así que de acuerdo con esta teoría también puede conocer el cuerpo humano tiene cuatro tesoros "grano, esencia, gas, Dios". ¡Esto también está en consonancia con las cuatro leyes básicas del universo, ¿verdad!

La segunda subdivisión es en realidad un análisis específico del funcionamiento de los cuatro tesoros del proceso de conversión del cuerpo humano, ¿verdad?

El cuerpo humano tiene una esencia innata (el hígado y los riñones provienen del cuerpo de la madre, ¿verdad?). Y luego está la naturaleza del cuerpo (el sistema del bazo y el estómago pueden proporcionar un suministro constante de energía a la naturaleza del cuerpo, ¿verdad?) Pero este suministro de energía debe venir de (la esencia de los granos y semillas después de la digestión). Por lo tanto, estos cuatro tesoros están en el orden de "El grano se transforma en esencia, la esencia se transforma en qi, y el qi se transforma en dios". Luego, en este proceso de transformación debe ser la necesidad de estos granos en las semillas originales de los cinco elementos de la esencia en cinco elementos de la esencia del gas para hacer frente a nuestro cuerpo innata trajo la energía y también. Así que este proceso se llama "Esencia de transformación de Qi" también.

¡La tercera es en realidad el gas es todo el universo de todos los seres vivos para reproducir la energía necesaria para seguir adelante! ¡Así que mientras el universo es un individuo de todos los seres vivos, la supervivencia debe tener un cierto cinco elementos de la esencia del gas para proporcionar un flujo constante de energía para mantenerlo! ¡A continuación, dar un caso de gas cuerpo humano! Nuestro cuerpo humano necesita para apoyar las actividades diarias del gas tiene "yuan qi, oxígeno, yang qi, yin qi, ying qi, wei qi, zong qi" y una serie de gas. Por supuesto, esto puede ser un poco abstracto, ¡todo necesita ser verificado en la práctica! ¡Por último, sigo diciendo que ver la sabiduría de la opinión de la derecha! ¡Si hay quienes dicen que no es correcto, espero que más orientación llevar a cabo! También se acaba de aprender la cultura de la medicina china y la teoría del pensamiento de menos de tres años de tiempo, espero que usted da más consejos también.

¿Qué es el gas?

En primer lugar, el qi es el núcleo de la medicina china y la base de la teoría y la práctica clínica. Si entiendes el qi, entiendes la medicina china.

En segundo lugar, hay muchos tipos diferentes de qi en la nomenclatura de la medicina china, así que escucha mi explicación sobre cómo reconocerlo como la esencia de la comprensión.

En tercer lugar, sabemos que el setenta y cinco por ciento del cuerpo humano es agua, que el agua lo origina todo y que la vida procede del agua. El metabolismo del agua en el cuerpo humano da forma a la vida humana.

En cuarto lugar, como todos sabemos, todo en la naturaleza crece gracias al sol. El ser humano tiene un pequeño sol en su cuerpo. ¿Cuál es? Es el corazón. El corazón es el órgano del fuego, la fuente de energía cinética del cuerpo humano. La conversión entre el fuego y el agua produce algo llamado qi en la medicina china.

En quinto lugar, el proceso de cambio entre el agua y el fuego, el cambio de gas, también se denomina qi. Los ocho principios y los seis meridianos de la medicina china generan diversas patologías fisiológicas desencadenadas por el qi, que se utilizan para orientar la práctica clínica.

En sexto lugar, cualquier persona, cualquier tipo de enfermedad, normal, anormal están en el cambio dinámico entre el fuego y el agua, que desencadena el qi, dando lugar a cambios en la organización del cuerpo. Para mejor, hacia la curación, para peor, o hacia la muerte. ¿Cuál es la norma? Por supuesto es el gas, por lo que algunas personas viven un soplo de origen.

La Medicina Tradicional China (MTC) es una disciplina muy amplia y profunda, y en general el qi en la MTC se refiere a dos cosas; la primera es el qi innato y la segunda es el qi adquirido.

Hablemos de cómo se forma la energía innata. De hecho, la energía innata de cada uno de nosotros la recibimos de nuestros padres. El niño concebido de la unión de un espermatozoide fuerte y un óvulo sano tendrá suficiente energía innata, y viceversa.

¡Hablemos del qi del último día! En el concepto de la medicina china, el qi del último día se nutre del agua y los granos y tiene que ser digerido y absorbido por los intestinos y el estómago y, lo que es más importante, transformado en el qi del último día por el bazo.

El Qi es algo invisible que fácilmente se pasa por alto. En nuestra comunidad sanitaria existe un dicho. "Nutrir la sangre sin nutrir el qi es algo vacío al final". Puede imaginarse la importancia del qi. ¿Por qué se dice que nutrir la sangre sin nutrir el qi es un juego vacío al final? Como clave para nutrir todo el cuerpo, ¿de qué depende la sangre para impulsarse? La respuesta es que depende del qi para impulsarse, ¿de dónde viene el qi? Este es el tema que estamos debatiendo.

La medicina china cree que el qi se forma en el vientre de la madre y se oculta en los riñones. Lo dan los padres, es innato y puede agotarse; si el qi innato desaparece, la persona no tiene remedio. Por lo tanto, hay muchas personas que no tienen suficiente qi innato, lo que provoca muchas enfermedades difíciles y complicadas cuando crecen. Si les ayudamos a reponer su qi innato en este momento, todo tipo de enfermedades difíciles y complicadas se curarán sin medicamentos.

El qi de este último es la función del bazo de transportar y transformar el agua y los granos, y los alimentos que ingerimos a diario dependen del bazo y el estómago para generar la esencia, el qi, la sangre y los fluidos que nutren todo el cuerpo. Como "fuente de la bioquímica del qi y la sangre", el qi producido por el bazo alimenta constantemente a los riñones y el qi innato se entrelaza, para que el qi innato no se debilite.

Si quieres librarte de todas las enfermedades, ¡primero debes nutrir tu qi! De hecho, no es difícil decir que es difícil nutrir el qi, pero no es fácil decir que es fácil. El qi innato depende de que se caliente el qi innato, luego hay que nutrir primero el bazo. Cuando el bazo está bien, ¡todo está bien!

Llevo 21 años especializado en salud, bienvenido a seguirme y aprender más sobre salud.