¡Qué tontería! ¿Cómo que no es el corazón? Eso es lo que sabían los antiguos sobre el corazón, ¡antes de que existiera el conocimiento de la medicina occidental! La medicina china es ante todo medicina empírica, y cuando te encuentras con la actividad del corazoncito de tu amada tocando y latiendo, ¡los antiguos pensaban que era el corazón en actividad consciente! ¡Así que atribuyan mucha de la actividad cerebral moderna a la función del corazón! ¡A continuación, esta parte de la función del problema, como el fuego del corazón y el insomnio con Huanglian claro calor del corazón para lograr fines terapéuticos! ¡El paciente mejoró, y se convenció más de la presunción de que el corazón es el amo de la mente! He aquí el problema. ¡La autopsia occidental revela que el corazón es un motor!

¡Volver a las teorías de la MTC no sería compatible con la función del corazón! Así que damos la vuelta y guiamos a la MTC argumentando que el corazón en la MTC ¡se refiere a algo más que al corazón! También incluye algunas de las funciones del cerebro. En otras palabras, ¡las teorías actuales de la MTC son teorías que han sido modificadas después de la exposición a las ciencias naturales de la medicina occidental! ¡También es plenamente coherente con la teoría de la medicina china de la práctica, con la cultura tradicional china y la filosofía resumida en la teoría científica, la teoría se forma para guiar a la clínica, cuando la clínica se ha corregido y verificado a su vez para mejorar la teoría! ¡teoría de la medicina china no está grabado en piedra, sino también en la mejora continua y la revisión, su revisión se centra principalmente en los resultados, se centran en la práctica, siempre y cuando el corazón, el espíritu y la mente de la enfermedad a través de la teoría de la medicina china del corazón, ir al corazón del tratamiento de drogas, todavía le atribuyen, pero para la función del corazón! Por ejemplo, muchos informes de los pacientes después de la cirugía de reemplazo de corazón, la personalidad, la dieta y los hábitos de vida para dar más de uno pertenece a los cambios funcionales del cerebro ... tal vez la ciencia natural y la medicina moderna y luego el progreso, se encuentra que el corazón tiene la función del espíritu! Por ejemplo, la conclusión de que el apéndice no es útil, la medicina occidental no cambia también la vista? En la actualidad, la medicina occidental también tiene una gran cantidad de casos que no se pueden explicar y no se puede explicar, como los meridianos de la medicina china ...

¡Así que el corazón, en la medicina china moderna, es el corazón! ¡Pero no es exactamente el corazón, es una serie de funciones del resumen atribuido a la función del corazón! ¡Y a través de la práctica clínica de hecho de acuerdo con el tratamiento del corazón puede lograr el propósito terapéutico de la función del corazón! ¡Esto incluye las funciones de otros órganos TCM también! ¡No hay necesidad de que la gente de la medicina china evite la medicina moderna, y no hay necesidad de negar la teoría de la medicina china! Porque cuando uno entiende el origen de las teorías de la MTC, también entiende que las teorías de la MTC pueden ser cuestionadas... Es sólo desde la antigüedad que ha habido diferentes escuelas de MTC, e innovaciones en la MTC...

No se puede decir que un gran dios sea un gran dios, ni yo me atrevería a llamarme a mí mismo un gran dios.

No puede decirse que el corazón en la frase "el corazón es el maestro del brillo de Dios" equivalga al corazón en sentido anatómico. Se trata más bien de la función global del meridiano sincopal del pericardio y del meridiano menor yin del corazón, que incluyen el corazón. En otras palabras, estos dos meridianos influyen y regulan la conciencia y el juicio humanos.

El corazón gobierna a los dioses:
Mi comprensión es que lo Divino es el camino de la intención, la dirección, el plan, el programa, y el Señor del Corazón es el interruptor que toma la decisión de actuar o no actuar de hacer o implementar. Es un poco como el sentimiento qigong de la intención que sigue a la mente.

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La teoría de que el corazón es el maestro de Dios se basa principalmente en la creencia de que el "corazón" de la medicina china es una unidad funcional integral y no equivale al "corazón" de la anatomía moderna.

El argumento es que si el corazón no es la deidad principal, entonces el bazo no es el transporte principal sino la inmunidad principal, y el hígado no es el drenaje principal sino el transporte principal. De esta manera, la teoría de la medicina china tibetana imagen también será completamente diferente. Después de la cirugía cardíaca los pacientes pueden aparecer trastorno mental y el magnetismo cardíaco puede interferir con el magnetismo cerebral investigación también proporciona apoyo a este punto de vista.

¿Dónde está el "corazón" de la medicina china?

Nota de Jindong: En cuanto a las funciones del corazón, el corazón, que es el principal vaso sanguíneo, está situado en la cavidad torácica superior, y el corazón, que es el principal espíritu, está situado en el cerebro y pertenece a las cinco vísceras.

Si lees el Nei Jing, verás que el corazón (cinco órganos) de la medicina china se refiere más al corazón (cinco órganos) del yin y el yang y los cinco elementos, y no exclusivamente al corazón (cinco órganos) de la anatomía de carne y hueso.

En términos del Neijing, el Yin-Yang y los Cinco Elementos es la herramienta para la deducción del núcleo del sistema teórico de la medicina china. Hablando de yin y el yang no se puede separar de los cinco elementos, hablando de los cinco elementos no se puede separar de las cuatro estaciones, hay un "yin y el yang, cinco elementos, cuatro estaciones, el cielo y la tierra, el camino de todas las cosas también". Los pueblos antiguos prestaron gran atención a la "unidad del hombre y el cielo", los médicos hablan del "cielo y el hombre en consecuencia" del conjunto, es decir, las personas deben estar en el cielo, con el fin de ser compatibles, la clase, la armonía y la unidad y coherencia. Por lo tanto, el corazón de la medicina china (cinco órganos), más se refiere al yin y el yang cinco elementos del corazón (cinco órganos), es decir, la medicina china "no se centra en la anatomía de la relación entre los cinco elementos".

Tales como "Su Wen - seis secciones de la teoría del elefante tibetano", dijo: "el corazón, el nacimiento de este, el cambio de Dios, su Hua en la cara, su pleno en la sangre, para el sol en el sol, a través del gas de verano." Aquí hay yin y el yang, hay las cuatro estaciones, hay sangre, hay Dios y otros "el cielo y el hombre en consecuencia" contenido.

Por otra parte, el Su Wen - Yin y Yang Ying Xiang Da Lun dice: "El calor nace en el sur, el calor engendra el fuego, el fuego engendra la amargura, la amargura engendra el corazón, el corazón engendra la sangre, la sangre engendra el bazo, y el corazón domina la lengua, que es calor en el cielo, fuego en la tierra, pulso en el cuerpo, corazón en la piel, rojo en el color, levitación en el sonido, y risa en la voz, ....... " He aquí los cinco elementos y los cinco elementos de la visión holística "cielo y hombre correspondientes" (cielo y tierra, hombre, los tres talentos del camino) deducción análoga.

Otro ejemplo es "Su Wen - El Tratado sobre lo Prohibido", que dice: "El hígado nace a la izquierda, los pulmones se ocultan a la derecha, el corazón está en la superficie, los riñones en el interior y el bazo es el habilitador". He aquí la distribución de los cinco órganos del cuerpo humano, es decir, el hígado izquierdo, el pulmón derecho, el corazón superior, el riñón inferior y el bazo medio, y la visión de conjunto de la "Correspondencia entre el cielo y el hombre" y la ley de "ascendente por la izquierda y descendente por la derecha" del funcionamiento de la vía celeste. La distribución de los cinco órganos está relacionada con el primer diagrama del Ling Shu - Nueve Palacios y Ocho Vientos.

La ubicación anatómica y la forma del corazón son conocidas por los antiguos, pero las obras clásicas como "Nei Jing" y "Nanying" no las registraron, mientras que en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen hay pruebas claras.

Shuo Wen Jie Zi - Xin Bu dice: " Xin , el corazón humano, la tierra también está oculta. Se encuentra en el centro del cuerpo y se asemeja a una forma ". Se puede ver, el corazón es un pictograma, cuando los antiguos sabían dónde está el corazón, cómo su forma, y luego creó la palabra corazón, pero el Shuowen no explicó el significado de la palabra. Y "corazón" del significado original, como Liu Xi "interpretación del nombre - interpretación de la forma del cuerpo", dijo: "corazón, fibra también, el conocimiento de lo sutil, nada no es coherente (corazón) también." Esto y los restos de Dunhuang libro de medicina de la teoría de las cinco vísceras Ming Tang registrado en el "corazón de la aniquilación (fibra), la llamada aniquilación (fibra) de los micro-objetos, nada no pasa por el corazón", en consonancia con el "Pivote Espiritual - este Dios", dijo, "por lo que cualquier objeto se llama el corazón", el mismo significado, es decir, el corazón del significado original del cerebro es con el "El significado original del corazón está relacionado con el cerebro.

Desde el punto de vista anatómico, el corazón está situado en la cavidad torácica superior, "el corazón pesa doce taeles, hay siete agujeros y tres pelos en él, contiene tres calores de esencia, y es el almacén principal de Dios" (Nangjing - Cuarenta y dos Nangs). (Clásico Difícil - Cuarenta y dos Dificultades) "El corazón tiene la forma de una flor de loto descubierta, con nueve agujeros en él para guiar el Qi de la Verdad Celestial y el universo de Dios" (Wang Bing, nota). La periferia del corazón está envuelta en un pericardio, llamado pericardio. Por encima del pericardio hay venas, llamadas pericardio, también conocido como el corazón de las venas principales. Como el "Pivote Espiritual - Huésped Maligno" dijo: "el corazón de la vena principal ...... arriba en el pecho, la red interior en la vena del corazón (bolsa) ...... el complejo pericárdico, el corazón de la vena principal también."

"Mano Shaoyin pulso, desde el corazón, fuera del sistema del corazón, bajo el diafragma y el intestino delgado", "Ling Shu - meridianos" capítulo este "corazón", cuando la posición del corazón.

"Intestino delgado mano sol pulso ...... en la falta de cuenca, corazón complejo, a través de la faringe bajo el diafragma contra el estómago, perteneciente al intestino delgado", "Ling Shu - meridianos" capítulo este complejo "corazón", también cuando se refiere a la ubicación del corazón.

El Tratado del Tiempo Suwen-Pingren dice: "El gran canal del estómago, llamado Xuli, pasa por el Liao y los pulmones, y sale por debajo del pecho izquierdo; su movimiento debe estar en la ropa, y el pulso también está en el Zongqi". El Xuli, situado bajo el seno izquierdo, es donde late la punta del corazón, y en su interior se encuentra exactamente el corazón.

La Retórica Suwen-Jin Gui Zhen dice: "La espalda es Yang, y el Yang del Yang es el corazón". Wang Bing señala: "El corazón es el depósito del Yang y está situado en el Jiao superior". Dado que "la espalda es la capital del pecho" (Su Wen - La Esencia del Pulso), se dice que el corazón está situado en la cavidad torácica del jiao superior.

因 "心主脉"（《素问-宣明五气篇》、《灵枢-九针论》）、"心之合脉也"（《素问-五藏生成篇》），而 "脉者血之府也"（ Su Wen - La esencia y sutileza del pulso"), "toda la sangre pertenece al corazón" ("Su Wen - La generación de los cinco tibetanos"), "Su Wen - Seis secciones de la teoría tibetana del elefante", y "el corazón está ...... lleno de la sangre", "Su Wen - Impotencia". Su Wen - teoría de la impotencia" también dijo "el corazón de la sangre del cuerpo", por lo que la posterior será una de las funciones del corazón se resume como "el corazón de la sangre", y se ha heredado hasta la fecha. Esta es la función del corazón anatómica, que se encuentra en la cavidad torácica superior.

El corazón es el maestro de la espiritualidad, también conocido como el corazón es el maestro de la divinidad (Misterios de Suwen Linglan: "El corazón es el funcionario del soberano, y los dioses salen de él"). Esta función se encuentra en el cerebro y pertenece a los cinco órganos.

El cerebro es la casa de Qiheng, el mar de médula, situado en el cráneo, y el "Compendio de Materia Médica - Xinyi" de Li Shizhen dice que "el cerebro es la casa del Primer Espíritu". Si lees "Nei Jing" y "Nan Jing", encontrarás que la función de "el cerebro es la casa del Primer Espíritu" pertenece a las cinco vísceras y el presidente está en el corazón. Por eso los cinco órganos también se conocen como los "Cinco Depositarios Divinos" ("Suwen - Seis Secciones de la Teoría Tibetana del Elefante").

Los cinco órganos albergan a los cinco dioses, como se afirma en "Su Wen - Xuan Ming Wu Qi Chuan", "el corazón alberga el espíritu, los pulmones el prana, el hígado el alma, el bazo la voluntad y los riñones la voluntad".

Las cinco vísceras albergan a los seis dioses, como se afirma en el "Ling Shu - Tratado de las Nueve Agujas": "El corazón alberga al dios, los pulmones al prana, el hígado al alma, el bazo a la voluntad y los riñones a la esencia y la voluntad".

Las cinco vísceras albergan a los siete dioses, como se afirma en el libro "34 dificultades": "El hígado alberga el alma, los pulmones el prana, el corazón el espíritu, el bazo la voluntad y el intelecto, y los riñones la esencia y la voluntad".

Los cinco órganos ocultan a los cinco dioses, lo que se expresa en el capítulo de "Ling Shu - Ben Shen" de la siguiente manera: "El hígado oculta la sangre, y la sangre desprende el alma; el bazo oculta el campo, y el campo desprende la voluntad; el corazón oculta el pulso, y el pulso desprende el espíritu; el pulmón oculta el qi, y el qi desprende el prana; el espíritu oculta la esencia, y la esencia desprende la voluntad; y el espíritu oculta la voluntad. "Los pulmones almacenan qi, y el qi desprende prana, y los dioses almacenan esencia, y la esencia desprende voluntad.

La medicina china es una parte importante de la cultura tradicional china, y el "corazón" de la medicina china es el "corazón" de la cultura tradicional china. Por eso tenemos "No olvides la intención original", "Piensa en grande", "Tres corazones, dos mentes", "No puedes comer tofu caliente deprisa". "corazón feliz", "estado de ánimo feliz", "distraído", "salud mental" y otros chinos ¡"Corazón"! ¿Qué tiene que ver este "corazón" con la anatomía? ¿Y si lo sustituimos por "cerebro"?

Teoría de la medicina china "el corazón de Dios", dijo que el corazón tiene dos significados, uno es la anatomía médica occidental de la existencia material del corazón, es decir, el corazón, es visible y tocable. La segunda es el corazón es el maestro de la Inteligencia Divina aquí que es una referencia general a la gran molestia pensamiento, el corazón oculto Dios, el cielo tiene tres tesoros del sol, la luna, las estrellas, la gente tiene tres tesoros de la esencia, el gas, Dios.

La medicina china y la medicina occidental tienen sus propias fortalezas y debilidades, el desarrollo humano hasta la actualidad, la ciencia y la tecnología en el desarrollo del pensamiento humano también está cambiando, sobre todo en los últimos tres años, los seres humanos se ven afectados por la nueva situación de servicio de la corona, no se puede negar que la medicina china y la medicina occidental desempeñar un papel, no hay puntos buenos y malos, sólo puede ser coordinado con la combinación orgánica, con el fin de lograr el propósito de salvar la vida de la cura de la enfermedad.

¡Medicina china vísceras no sólo se refiere a los órganos, sino que también incluye sus meridianos pertenecientes a la función, que si se aprende a través de la medicina china y occidental, familiarizado con los casos médicos antiguos y modernos, ya sabes cómo la medicina china está por delante de su tiempo! ¡En Hao Wanshan profesor de conferencias de medicina china, en la charla de muchos de estos casos médicos, y la verificación de la medicina china y occidental! ¡Sólo aquellos que no entienden y tienen segundas intenciones deliberadamente engañar a los demás!

Además sí y no, ¿no estaba eso claramente explicado en la captura de pantalla que has colgado?

Sí: se refiere a este órgano específico del corazón.

No: significa que la mente concreta es sólo una parte de ella, y el Señor Espíritu Divino es la otra parte.

¡De acuerdo con la teoría de la medicina tradicional china, el corazón es el corazón de los dioses, que es 100% corazón! Sin embargo, la teoría de la medicina china sobre el cuerpo humano es la percepción de la visión holística de los otros cinco órganos y todos los tejidos de los problemas del cuerpo humano, afectará a los dioses, afectan al corazón, afectan a la conciencia, por lo que, según la medicina china, todos los tejidos del cuerpo humano están estrechamente vinculados entre sí para desempeñar un papel de apoyo, el tratamiento de la medicina china aboga por la reparación de la restauración y corrección del sesgo del tratamiento occidental aboga por la escisión, un centenar.

No puedo dejar de meditar y pensar después de leer lo que todos entienden por "el corazón es el amo de la mente de Dios" y la comprensión del discurso.

Para los que aprenden chino superficialmente, simplemente no pueden entender los estudios clásicos de la medicina china.

La teoría de la medicina china se basa en respetar el papel de la naturaleza en general para el ser humano.

Por lo tanto, los misterios más profundos de la medicina china se convierten en el sinsentido de un aprendizaje superficial.

El corazón es el maestro de lo divino. En primer lugar, la percepción más unilateral es que el corazón es un término que designa al individuo.

En realidad, la medicina china nunca ha sido un concepto holístico en su visión de la mente. (Ni que decir tiene)

Si analizamos la medicina china con los llamados conceptos científicos, no funcionará en absoluto.

¿Dónde entra la ciencia? ¿Qué es una materia sin un todo?

Así pues, el corazón es el amo de los dioses, ¡y los antiguos dilucidaron esta conclusión en términos del hombre y la naturaleza en su conjunto!

Este corazón significa el principio de la actividad humana. Por lo tanto, está en la misma línea que la atención plena.